Muçulmanos podem comprar Bitcoin? Os principais estudiosos islâmicos do Paquistão não conseguem concordar se a criptomoeda segue a Shariah, o código legal do Islã.
A luta importa muito além da mesquita. O Paquistão é um dos maiores mercados de criptomoedas do mundo, e seu governo quer liderar em ativos digitais.
Por que o Debate sobre a Shariah das Criptomoedas no Paquistão é Importante
Em 10 de junho, a Jamia Darul Uloom Karachi, uma das principais escolas religiosas, emitiu uma fatwa, ou decreto religioso. O Mufti Taqi Usmani e outros estudiosos seniores assinaram.
A decisão proíbe compras feitas com Bitcoin (BTC), stablecoins e outros tokens digitais. Ela os chama de “apenas o registro de números fictícios em uma conta.”
Esse veredicto tem peso. O Mufti Usmani aconselha o Meezan Bank, o segundo maior banco do Paquistão em valor de mercado, sobre Shariah. Em sua visão, a criptomoeda não conta como riqueza real, ou maal, sob a lei islâmica.
Sua palavra já movimentou mercados antes. Em 2008, ele julgou que até 85% dos sukuk, ou títulos islâmicos, falharam nos testes de Shariah. A emissão global de sukuk caiu de $50 bilhões para cerca de $15 bilhões em um ano, embora a crise financeira também tenha pesado.
O público desta vez é ainda maior. O Paquistão ocupa o terceiro lugar mundial em adoção de criptomoedas de base, atrás apenas da Índia e dos EUA, de acordo com a Chainalysis.
O momento é desconfortável para o governo. O Paquistão usou criptomoedas para construir laços com o presidente dos EUA, Donald Trump, cujos ganhos de $1 bilhão em criptomoedas atraíram escrutínio.
- O ministério das finanças do Paquistão concordou em janeiro em explorar a stablecoin de USD1 da World Liberty.
- O chefe da PVARA, Bilal bin Saqib, 35, disse à Bloomberg que o impulso cripto reconstruiu a confiança com Washington.
- Analistas disseram à Al Jazeera que o acordo da stablecoin equivalia a pagar pelo acesso à Casa Branca de Trump.
A plataforma de Trump, World Liberty Financial, assinou um pacto não vinculativo no Paquistão este ano.
O banco central da Índia, por sua vez, quer ir mais longe em casa, isolando os bancos do cripto completamente.
Outros clérigos muçulmanos dizem que o cripto é halal, com condições.
O Saylani Welfare International Trust, uma das maiores instituições de caridade do Paquistão, discorda. Seu chefe mufti, Wasim Akhtar Al-Madani, emitiu uma fatwa de 37 páginas há cerca de 13 meses.
Ele trata o cripto como um direito reconhecido, não como riqueza convencional. Esta semana, o Saylani realizou uma reunião de emergência em Karachi para apoiar essa decisão.
“A compra e venda de criptomoedas ou ativos digitais podem ser consideradas permissíveis como um direito reconhecido, desde que tais transações não sejam proibidas pela lei do país e não exponham um indivíduo a humilhação, punição ou consequências legais ilegais,” Al-Madani citou a fatwa em uma declaração.
O Saylani a enviou ao Conselho de Ideologia Islâmica e ao Banco Estatal do Paquistão.
O regulador de criptomoedas do Paquistão agora está no meio. Bilal bin Saqib preside a Autoridade Reguladora de Ativos Virtuais do Paquistão (PVARA). Os legisladores a criaram por meio de uma portaria em julho de 2025 e a consolidaram por lei este ano. Saqib pediu à Jamia Darul Uloom que tratasse tokens especulativos e tokens lastreados em ativos de forma diferente.
Ele apontou para sukuk registrados em uma blockchain, tokens lastreados em ouro e stablecoins totalmente reservadas. Cada um dá ao seu detentor um direito sobre algo real. A distinção é importante à medida que os ativos tokenizados do mundo real ultrapassam US$ 60 bilhões e as stablecoins atingem volumes mensais recordes.
“A questão central que a fatwa levanta é se um ativo digital constitui riqueza reconhecida sob a Shariah. Essa é precisamente a pergunta certa, e é por isso que esses instrumentos devem ser examinados individualmente,” Saqib fez os comentários à Reuters.
Ele se encontrou com Usmani na semana passada e chamou a conversa de construtiva.
Waqas Ghani, chefe de pesquisa da JS Global Capital, disse que a fatwa poderia desacelerar a adoção de criptomoedas pelos bancos. Os volumes de negociação, no entanto, parecem estáveis até agora.
Como Outros Países Muçulmanos Decidem sobre Cripto
A divisão do Paquistão reflete uma divisão mais ampla na comunidade muçulmana. Países importantes chegaram a veredictos opostos sobre a mesma questão.
A Malásia está na extremidade permissiva.O Conselho Consultivo de Shariah da Comissão de Valores Mobiliários resolveu em 2020 que ativos digitais contam como maal e podem ser negociados em bolsas registradas.
O Golfo adota uma abordagem pragmática. Dubai e Abu Dhabi licenciavam empresas de criptomoedas sob reguladores e tribunais dedicados a produtos compatíveis com a Shariah, sem uma decisão religiosa abrangente.
O Conselho Ulema da Indonésia tomou o caminho oposto em 2021.Ele declarou que criptomoedas são haram como moeda, permitindo comércio apenas em tokens com um ativo subjacente claro.
O Grande Mufti do Egito decidiu em 2017 que todo uso de criptomoedas era proibido, comparando-o ao jogo. A autoridade religiosa da Turquia expressou dúvidas semelhantes, e o país ainda permite a negociação enquanto proíbe pagamentos em criptomoedas.
O Paquistão está no meio desse espectro. A decisão de Usmani ecoa as do Egito e da Indonésia, enquanto o impulso da PVARA por ativos lastreados aponta para os modelos malaio e do Golfo.
O próximo movimento pertence aos estudiosos. A resposta deles pode decidir até onde o impulso do Paquistão por finanças digitais halal pode ir.
Fonte: BeInCrypto
